这个朝代练武也有武堂，武堂把练武之人分为六个境界，练体境，练体境全身筋肉有力皮膜大乘钝器不可伤。锻骨境，锻骨境身有巨力千斤巨石石压不死。易筋境，易筋境全身筋骨大乘可随意弯曲打人。换腑境，吞吐丹田气气息绵长，便是厮杀一天不觉疲劳。洗髓境，洗髓境全身血如汞浆，发声打人可断山岳。练窍境，练窍境，周身窍穴练出可得诸般神通，全身窍穴通达窍穴全知便是武破虚空可以见神的地步可历经无数世不死不灭得一元之寿。练体境叫武士，练骨境叫武师，易经境叫宗师，换腑境叫大宗师，洗髓境叫武圣，练窍境叫人仙。但凡连成大宗师的练武之人寿过两百，但凡练至武圣之人寿过五百，但凡练就人仙之位者享寿元一千——练武至大宗师者皆被称为练气士。佛道两家另有修道之人统称道士，道士对应武士也分为六个境界分别为出窍，可以让自己的魂魄出窍，但是不可远离身体。远游，魂魄离体可以远行身体处于假死状态。驱物，魂魄练出念头可以驱物。夺舍，身体有终焉之事魂魄可离体另觅一具身体，但是有胎中之迷夺舍之后便渐渐遗忘神通本事渐渐变成普通的一个人。雷劫，魂魄度过雷劫，若是夺舍便没有胎中之谜只是原本法力完全丧失经过苦修便可以练回，但是如果任然没有突破境界转世两三次灵魂便腐朽了，便是真的死了。真仙，长生之人长生不灭可活一元之数。这个世上为了概括武道诸般神通，让人编了武经，另外还有各种秘籍记载天下武学确流通的就有有数也只是在个别贵族手中，而且到了易经境之后的武学便没有流通了。而道法却从来没有一本流露出来。既然要让儿子练武李继自然是要分外用心，为其准备了练体境到易经境的所有功法。 李至自己从武经上看出。他自己练过了练体境的已经不是无用书生了，他的身体比原先灵活多了身体平时不发力不练功时全身看似绵软无力，一旦用劲全身猛然一收好像一只豹子身体十分矫健，从七岁回到父亲的老家便开始习武到现在可以算是一个小成了。一套拳法练出来三百六十手可以连续打上两次。明天便可以练习练骨的工夫了父亲知道了之后一定非常高兴一定会让我从我家的书库里拿出几本我喜欢的儒道典籍和佛道经义来，想着想着便收了拳势。一捋长鬓抖去身上的汗水，便走进房间了。 当李至走进正厅时便看见父亲端坐在正厅的主座上，眼观鼻鼻观心，相貌上和李至有三四分相似之处，他身着员外服，手里端着茶杯彷佛神游物外，可还是很难掩盖住他的大儒气质，看见他彷佛真的在养着浩然之气一样，令人心生崇敬之情。这时他突然睁开眼睛，看了一眼李至不知道为什么眯起了眼睛。 李至见到了父亲便上前行了个礼正了衣冠便说道：”父亲大人孩儿给您请安了。” “恩，很好。至儿今天你来有什么事情?” “父亲大人我最近已经突破了练体境。可以看练骨境了功夫了。我想研读一番经义毕竟拳理人道是相同的。有句话叫练拳如世故，世故圆滑，拳意也圆滑，世故如刀，拳意亦如刀，我想去家中书库挑选几部经义研读一番。 “好好好。不错想不到至儿已经?突破了。你想研读经义，也不是不可以。只是……哎。痴儿啊你需牢记你祖父与为父的教训。纯儒害人，经义害人，经义害人啊！哎……” “好了你去吧！” 李承说完话便不理李至只是闭上眼睛再次神游天外去了。李至再施一礼随后便退了下去直接去书库拿书去了。心里却不以为然。父亲实在是错了，错的离谱啊。他们佛老外道为何被称为外道，之后被我儒道学家打压千年几千年而仍旧不倒就是他们有护教功法他们有人仙、有真仙，平时不管世事，但是如果有人要灭道统，要灭他们的香火。他们就会出手，世俗力量那些军队是不可能对他们有所威胁的，所以他们的道统可以生存千年万年几万年，远远超过一个王朝。而我儒道虽然也千万年历史可是我儒道世代没有护教功法，只知道一味庇护于朝廷之下，治于天下，又受制于天下。要是我儒道，有护教功法。祖父和父亲就不会这样，君视臣如子，臣视君若父，君视臣如草芥，臣视君若陌路。要皇帝不谙为君之道，行事荒诞便可以劝诫，要是君不听就再劝。直到皇帝听进去。要是死不悔改便可将皇帝废除。这儒道才能长治久安天下方能大定。人道方能统一，祖父父亲却是不听劝告一意孤行。才有今天的局面。我儒道如同草芥一般说贬就贬说放就放，几代人治国劳心劳力，却得到了这样一个结果不得不说是我道德悲哀啊？我辈读书之人一定要明经义善六艺更要会道法会武术，若是治国可以一展拳脚将国家治理的十分完满，若是乱世上马治军可以还天下一个太平，若是国君昏庸无道，我等读书人可以纳言上谏使其安心听话，若是不听劝谏，便可以请君退位，另立新君明帝。才能勇猛精进，治下一个太平盛世…… 算了不想这些了。这几年练习佛门功法发现了不小的玄机。原来佛门功法是要讲究悟性缘法。悟性是佛门功法最主要修行手段，在看武经的时候武经上说了武功都是这么练得但是魔门，佛教，道教三教的武功截然不同。魔门将速成魔门的武功练成是所有武功中最快的。魔门练体练骨练筋练髓的方法和另外两教截然不同。魔门功法将意志，魔门有天才。他们的天才便是忍耐。魔门的功法才残酷了对人体的伤害很大。练习的时候痛苦万分。练肉的时候简直是酷刑一般不停地捶打身体，一直要捶打七七四十九天，九成的人都熬不过这一关。就活活被打死了。练骨的时候要活生生的把人的肉扒开用锉刀来磨骨。刺激骨头。一边磨骨一边练功。让骨头按照功法的意愿生长。这个过程比练肉的功夫痛苦十倍还要吃练骨药，虽然经过多方改进这药有镇痛作用但是十成的人练到这个境界，又要再去掉七八成。练筋，更可怕练筋的时候真是易经啊，几十个人强行用手法刺激肉筋，让它时而弯曲时而生展。 这筋的感官最是直接，时而痛苦万分时而麻痒难耐。就像一千条虫一万条虫在身体里爬行一般。极少数人可以通过这个过程。十成练到练骨境的人要是想通过易筋境，那又要去掉九成九，练到这个时候进魔门的人已经是万里挑一了。最后还有洗髓境，练窍境，都是一千人活一个人，一万人活一个人，魔门最后练到武道至高的也不比其他两派人多，佛门功法可以练得比魔门更快佛门要悟性，不论是佛法还是武功都讲一个悟字。十年苦禅不如一夕顿悟。一旦顿悟武功和佛学练成的速度时非常块的。大轮寺，佛光寺在中古的时候，专门有这样的事传出来。一些老僧不修佛门道法不修佛门武功。一心向佛解读佛教典籍。数十年保持心灵纯洁，念头通畅。在数十年之后突然学习佛法，从出窍可以一直练到雷劫。几乎不停歇。而道教的功法道法讲究一个坚守道心，道心不破功法不破。道心一破万法皆破。讲究绝情绝性。因为为天道是无情的所以道士也是无情的，只要堪破情关那么修行起来也是万分容易，可是破山中贼子易，破心中贼子难。要修成人仙，修成真仙。又要过多少情关，人到了最后讲究与天道合一。天下又有几个这样的人物，这已经不是人了是怪物。可是这样的人又有谁敢说他是怪物呢，没有人敢，因为这样的人已经几乎无敌了。 而自己所练习的金刚淬体拳，是佛门武功需要悟性，之前练了几年一直没有大成，相传这大轮寺是有来历的，大轮寺在九华山上是地藏菩萨的道场，相传地藏菩萨发下大愿宏誓地狱不空誓不成佛，地狱乃是轮回之所。所以地藏菩萨的道场叫做大轮寺，而地藏菩萨入地狱的时候佛祖感其诚意化出一尊金刚保护地藏菩萨，这尊金刚是佛祖化身就叫大轮回金刚。因为这功法。意思是练了这功法的人就要被佛门当做护法金刚，练这门功法的时候是要同时修行金刚经和地藏本愿经的。只有懂得了这两本经书的经义才能练好这门功夫。李至原本不知道，只是因为感兴趣查了大轮寺的地方志才知道原来大轮寺的由来，又因为这功夫的名字所以特意到附近的寺庙借了金刚经和地藏本愿经来抄写，在抄完之后由于天赋绝佳，之前又是儒生的关系多年读书，了解经义的本事比起和尚来倒是差不多。这地藏本愿经中有说地狱诸般法相的一端，练得时候不少拳意和经文是相同。 练体打熬力气的时候要极慢，就像如来讲法知道弟子将去地狱镇守所以讲的极慢，生怕弟子不能再聆听自己的教诲一般，练拳得时候要全身紧绷想着恶鬼临身但是诸般法身邪不能进一般。做结印动作的时候，要放松就像地藏菩萨心怀慈悲地狱不空誓不成佛一般，几个月便解读了佛经功夫倒是自然越练越好，直到最后这门功服夫居然练成了。实在是侥幸啊！接下来我要练习罗汉锻骨功这是最强的锻骨功夫，又要去找新的佛法了，罗汉锻骨功是佛光寺的功夫，佛光寺讲习的是金刚经。所以需要看金刚经的金刚在佛门的意思是金属中的钢，其他金属和金刚比起来就好比泥土，罗汉在释教中就是杀贼，杀得心中的贼子的人，其心性是一个小圆满小循环。按照佛教典籍中的论述佛祖的十个大弟子应该都是大罗汉。只有大罗汉讲大罗汉的经才有用，看来还有一本杂阿含经比较适合我。我又要去附近的寺院借书了，现在先去书库接陆王心学来看看，这心学中带有佛家的哲理属于三教合流型儒道，我毕竟是儒道出身看典籍还是还要看儒家的，先看儒家再读佛经毕竟我要比修佛之人隔了那么一层，现在想突破这一层纸心学典籍必不可少啊！